전체 글(3016)
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#3273 폴 트루니에의 [강자의 불안과 약자의 절망을 넘어] 특강 - 칼 융이후 가장 뛰어난 심리학자며 내과의사 - 김재훈 기독인문학자 강의
https://youtu.be/GRUjgo17mG4?si=lOwlJIjDjTmDUREn우리가 살아가는 이유가 무엇인지를 살펴보게 하는 저작입니다.우리는 심고 거둠의 법칙을 따라 잘 살아가야 합니다.또한 하나님께서 우리에게 부여하신 소명과 사명이 있습니다.그러므로 일반은총과 특별은총의 아름다운 결합을 해야 합니다.강자는 항상 강자입니까?약자는 항상 약자입니까?또 성공자는 항상 성공자입니까?실패자는 항상 실패자입니까?그런데 알렉스 베버는 "배우는 자와 배우지 않는 자"로 나눕니다.강자에는 불안이 있습니다. 약자에는 절망이 있습니다.이는 우리 인생이 하나님 앞에서 죄인이라는 것을 보여주는 증거이며비참한 인생이라는 것입니다. 그러므로 우리는 성령의 인도하심을 받아야 하고성령의 열매를 맺어 나가야 합니다. "내일..
01:12:10 -
#3272 샬롬 - 평화에 관한 유대교 가르침 - 리차드 슈워츠 박사의 글 번역 및 재구성
평화에 관한 유대교 가르침2017년 10월 22일 오전 10시 8분 “‘힘으로도 아니요, 능력으로도 아니요, 오직 나의 영으로 되리라’ 만군의 여호와께서 말씀하셨다.” (스가랴 4:6)유대교는 평화를 위해 노력해야 할 특별한 의무를 설명합니다. 전통은 사람들이 적극적으로 평화를 추구해야 한다고 명령합니다. 미드라쉬는 많은 계명들이 특정한 시간과 장소를 요구하지만, "평화를 구하고 추구하라"(시편 34:15)는 명령에 관해서는 우리 자신의 곳에서 평화를 구하고 다른 모든 곳에서 평화를 추구해야 한다고 말합니다. [i] 유명한 탈무드 학자 힐렐은 우리가 "아론의 제자처럼 평화를 사랑하고 평화를 추구해야 한다"고 말합니다. [ii]유대인의 평화를 위해 노력해야 하는 특별한 의무에 관하여 현자들은 다음과 같..
2026.07.04 -
#3271 [위대한 클레스] 폴 트루니에의 위대한 저작 강자의 불안과 약자의 절망을 넘어 그리스도에게로 - 김재훈 성경강사 강의합니다.
2026.07.03
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#3270 민수기 강해 “야곱아, 네 장막이 얼마나 아름다운가!” – 발람이 이스라엘 여인들을 찬양하며
“야곱아, 네 장막이 얼마나 아름다운가!” – 발람이 이스라엘 여인들을 찬양하며발람은 성경과 고대 근동에서 사랑과 성을 상징하는 텐트, 정원, 흐르는 물 등의 이미지를 사용하여 이스라엘 여인들에게 다산을 축복합니다. 그러나 제사장 계열의 저자들은 이 축복을 뒤집어 발람을 바알브올 사건의 배후로 묘사합니다. 에리카 리 마틴 부족 텐트, 요람 라난 지음이스라엘 백성이 모압 평야에 진을 쳤을 때, 모압 왕 발락은 선견자 발람을 고용하여 그들을 저주하게 했습니다(4-6절). 발람의 처음 두 번의 시도는 여호와께서 막으셨고, 저주 대신 그들은 많은 백성(22:41-23:10)과 군사적 승리(23:11-24)를 받았습니다. 세 번째 시도에서 [1] 발람은 자신의 뜻대로 이스라엘을 축복하기로 하고 이렇게 말했습니..
2026.07.01 -
#3269 <성서역사학 & 고고학> 단 지파는 누구였습니까? - 단지파에 대한 오해를 벗겨라.
단 지파는 누구였습니까?라헬의 여종 빌하에게서 태어난 단 지파는 야곱의 축복에서 "이스라엘 지파 중 하나"로 묘사되는데, 이는 이스라엘 내에서의 단 지파의 위치를 재확인하려는 의도를 보여줍니다. 성경 본문에서는 단 지파가 문화적으로도 독특한 모습을 보인다고 묘사합니다. 그들은 항해사, 장인, 이주민이었으며, 삼손처럼 이스라엘인이 아닌 사람들과 결혼하기도 했습니다. 삼손은 단 지파의 영웅으로, 이스라엘인이 아닌 특징을 분명히 지닌 인물입니다. 텔 단 유적에서 발견된 고고학적 증거는 단 지파가 원래 이방 민족이었으며, 나중에 이스라엘에 편입되었음을 시사합니다. 그렇다면 단 지파는 원래 어디 출신이었을까요? 데이비드 일란 고고학 박사삼손이 수수께끼를 내다, 제임스 자크 조제프 티소 작, 1896-1902년..
2026.07.01 -
#3268 <시편묵상> 정신적 충격과 불면증에 시달리던 시편 기자는 하나님의 내재하심에서 위안을 구한다. Traumatized and Sleepless, the Psalmist Seeks Comfort in God’s Immanence
정신적 충격과 불면증에 시달리던 시편 기자는 하나님의 내재하심에서 위안을 구한다.실존적 위기에 빠진 시편 77편의 저자는 너무나 큰 고통에 짓눌려 말조차 제대로 할 수 없습니다. 그는 과거에 하나님께서 베푸셨던 은혜를 떠올리려 애쓰지만, 하나님은 변하셨고 더 이상 그의 삶에 나타나지 않으십니다. 뜻밖에도 시편 기자는 이스라엘 백성이 출애굽 당시 바다를 건넌 기억에 집중합니다. 이러한 묵상은 그가 절망에서 희망으로 나아가는 데 어떻게 도움이 될까요? J. 리처드 미들턴 반 고흐 스타일의 시편 작가, DALL·E 2 시편 77:1 지도자를 위하여; 예두툰 에 대하여 . 아삽에 대하여. 시편. [1]이서문에 이어 시편 77편은 세 단계를 거칩니다.1. 고난의 때에 하나님을 기억하기 (2-4절)2. 좋았던 ..
2026.07.01