'우화'는 당신이 생각하는 것과 다를 수 있습니다 - 가이 워터스

'우화'는 당신이 생각하는 것과 다를 수 있습니다

2025년 3월 27일가이 워터스

 

성경 해석의 원리를 공부해 보셨다면 "알레고리"라는 단어가 잘못된 표현이라는 것을 아실 겁니다. 알레고리는 본문을 해석하는 방식 중 하나로, 세부 내용을 취합하여 겉으로 보이는 의미와는 다른 의미를 부여하는 방식입니다. 성경은 하나님의 말씀이고, 인간 역사 속 인물, 장소, 사건들을 이야기하기 때문에 우리는 성경의 역사적 이야기를 알레고리적으로 해석할 수 없습니다. 이러한 관점에서 볼 때 "알레고리"는 잘못된 표현입니다.

아니면 그럴까?

갈라디아서 전반에 걸쳐 사도 바울은 창세기에 기록된 아브라함의 삶을 살펴봅니다. 어느 부분에서 바울은 아브라함이 어떻게 두 여자(하갈과 사라)에게서 두 자녀(이스마엘과 이삭)를 낳았는지 살펴봅니다. 바울은 그의 설명에서 놀라운 사실을 언급합니다.

이것은 비유적으로 해석될 수 있습니다. 이 여자들은 두 언약입니다. 하나는 시내산에서 나와서 종살이할 자식을 낳은 자, 곧 하갈입니다. 하갈은 아라비아에 있는 시내산입니다. 지금의 예루살렘과 같은 존재입니다. 그녀는 자기 자녀들과 함께 종살이하고 있습니다. 그러나 위에 있는 예루살렘은 자유자니 우리 어머니입니다. (갈라디아서 4:24-26)

바울은 우리 선생님들이 하지 말라고 했던 것을 한 것 같습니다. 그는 구약성경의 역사적 기록을 가져다가, 거기에 없는 내용을 덧붙이고, 자신의 독서를 "알레고리"라고 이름 붙인 것 같습니다.

바울이 무엇을 하고 있는지 자세히 살펴보겠습니다.

갈라디아서 4장의 맥락

갈라디아서 4장 21-23절에서 바울은 창세기 16-21장의 역사적 세부 내용을 요약합니다. 그러나 24절부터는 창세기 본문을 넘어섭니다. 25절에서는 하갈을 모세(시나이) 언약과 연결시키고, 26절에서는 사라를 아브라함 언약과 연결시킵니다.

바울은 갈라디아서 3장 6절부터 4장 7절까지에서 하나님께서 태초부터 아브라함 언약이 예수 그리스도 안에서 성취되도록 의도하셨다고 이미 주장했습니다. 이는 바울의 다음 행보를 예견하게 합니다. 27절에서 바울은 이사야 54장 1절을 인용합니다.

바울은 왜 이 구절을 사용할까요? 이사야서 몇 장 앞부분(51:2)에서 사라의 이름은 유일하게 언급됩니다. 그곳에서 사라가 시온을 낳았다고 기록되어 있습니다. 다음 구절에서 하나님은 시온의 "광야"를 "에덴 같게, 그 사막을 여호와의 동산 같게"(3절) 하시겠다고 약속하십니다. 하나님의 그 사역은 시온에 "기쁨"을 가져다주며(3절), 바울이 갈라디아서 4장 27절에서 이사야 54장 1절을 인용할 때 "기뻐하라"라는 명령이 바로 그것입니다("기뻐하라..."). 갈라디아서 4:27 의 이사야 54:1 ("기뻐하라...").

하나님의 이 기쁨을 낳는 사역은 어떻게 이루어질까요? 고난받는 종을 통한 새로운 탈출을 통해 이루어질 것입니다(사 52:1-53:12 참조). 사 52:1–53:12 ).

이러한 현실이 바울이 이어서 말하는 내용을 설명합니다. 믿는 자들은 “이삭과 같이” “약속의 자녀”이며, 또한 이삭과 같이 “성령을 따라 난 자”(갈 4:28, 29)입니다. 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻기 위해 모세의 율법에 의존하는 바울의 반대자들은 이스마엘처럼 “육신을 따라 난 자”이며, 종살이하며, 아무것도 상속받을 자격이 없습니다(29, 30절). 따라서 그들은 하나님의 백성 가운데 합당한 자리를 갖지 못합니다(30절). 갈라디아서 4:28, 29 ). 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻기 위해 모세의 율법에 의존하는 바울의 반대자들은 이스마엘처럼 “육신을 따라 났고”, 종살이를 하며, 아무것도 상속받을 자격이 없습니다(29, 30절). 따라서 그들은 하나님의 백성 가운데 합당한 자리를 가질 수 없습니다(30절).

바울은 무엇을 했을까요? 그는 창세기부터 이사야를 거쳐 그리스도까지 이어지는 흐름을 따라갔습니다. 아브라함에게 하신 하나님의 약속이 선지자 이사야를 통해 어떻게 확증되고 확장되었는지, 그리고 궁극적으로 그리스도의 인격과 사역을 통해 어떻게 실현되고 성취되었는지를 추적했습니다. 바울은 단 11절 만에 성경 전체의 구원 이야기를 전했습니다.

하나님께서 아브라함에게 하신 약속은 선지자 이사야를 통해 확증되고 확장되었으며, 궁극적으로는 그리스도의 인격과 사역을 통해 실현되고 성취되었습니다.

 

바울이 행한 일을 설명하는 데 사용되는 전문 용어는 "유형론"입니다. 유형론은 한 인물, 장소, 또는 사건과 다른 인물, 장소, 또는 사건 사이의 예언적 대응을 살펴봅니다. 이는 각 인물, 장소, 또는 사건의 역사적 진실성을 온전히 존중하는 방식으로 이루어집니다. 중요한 것은, 이 대응이 고조되는 것을 수반한다는 것입니다. 즉, 후자의 인물, 장소, 또는 사건은 전자의 인물, 장소, 또는 사건의 성취이자 의도된 완성입니다. 하나님은 아브라함 언약이 그리스도 안에서 성취되도록 계획하셨으며, 구약의 나머지 부분은 하나님께서 그 목표, 즉 예수 그리스도에 도달하기 위해 취하신 길을 보여줍니다.

'우화'의 진짜 의미

갈라디아서 4장 24절에서 "비유적으로"로 번역된 단어를 어떻게 이해해야 할까요? 갈라디아서 4:24 ?

첫째, "비유적으로"라는 번역이 최선의 번역이 아닐 수 있습니다. 더글러스 무가 주장했듯이 , 이 단어는 "비유적으로 해석"될 수 있으며, 여기서는 "비유적으로 해석"되어야 합니다.

유형학은 한 사람, 장소, 또는 사건과 다른 사람, 장소, 또는 사건 사이의 예언적 대응을 파악합니다. 이는 각 사건의 역사적 진실성을 온전히 존중하는 방식으로 이루어집니다.

 

둘째, 바울은 이 단어를 통해 앞서 갈라디아서 3장 15절에서 4장 7절까지 했던 것과는 다른 것을 하고 있음을 시사합니다. 그는 특정 본문들을 인용하여 하나님께서 구속사 전반에 걸쳐 맺으신 구체적인 언약들에 대해 주장했습니다. 여기서 바울은 이러한 주장들을 간결하고도 포괄적인 형태로 요약합니다. 그는 갈라디아서 4장에서 하갈과 사라에 대한 자신의 모형론적 해석을 설명하기 위해 "비유적으로 해석하다"로 번역된 단어를 사용합니다. 갈라디아서 3:15–4:7 . 바울은 특정 본문들을 인용하여 하나님께서 구속 역사 전반에 걸쳐 세우신 구체적인 언약들에 대해 논증했습니다. 여기서 바울은 그 논증들을 간결하고도 파노라마적인 형태로 요약합니다. 그는 갈라디아서 4장 에서 하갈과 사라에 대한 자신의 모형론적 해석을 설명하기 위해 "비유적으로 해석하다"로 번역된 단어를 사용합니다 .

 

사라와 하갈에 대한 바울의 해석은 신약성경에서 예외적인 것이 아닙니다. 또한 당혹스러운 이유도 아니며, 우리가 변명해야 할 부분입니다. 이는 바울이 이 서신에서 해 온 모든 것의 정점입니다. 이는 바울이 항상 우리에게 보여주었던 바, 즉 구약성경은 부분적이든 전체적이든 하나님께서 단 하나의 목적을 위해 기록하신 책이라는 것을 보여줍니다. 바로 죄인들에게 구세주 예수 그리스도의 인격과 사역을 알려주는 것입니다. 그리고 이 단어는 참으로 좋은 말입니다.