기도의 교리 The Doctrine of Prayer J. 게리 밀러

정의

기도는 하나님께서 이미 약속하신 것을 이루어 달라고 요청하는 행위로, 성경 전체에 걸쳐 족장, 시편 기자, 선지자, 예수님, 사도들이 이를 모델로 삼았습니다.

요약

기도는 하나님께서 이미 약속하신 것을 이루어 주시기를 구하는 행위입니다. 우리는 메시아이신 예수님을 통해 입양된 자녀로서 성령의 능력을 통해 이를 행합니다. 하나님의 백성이 약속을 지키고 그의 나라와 통치를 이루어 주시기를 계속해서 간구하는 모습을 통해, 성경 곳곳에서 하나님과의 이러한 교제를 볼 수 있습니다. 하나님께서는 자신의 목적을 이루시겠다고 분명히 약속하셨기에, 우리는 하나님께서 자신의 목적을 위해 우리의 기도에 응답하실 것이라고 확신할 수 있습니다. 그 목적에는 하나님께서 자신을 영화롭게 하시기를 구하는 것, 용서를 구하는 것, 하나님을 아는 지식을 구하는 것, 경건한 지혜를 구하는 것, 순종할 힘을 구하는 것, 그리고 복음이 전파되기를 구하는 것이 포함됩니다.

기도는 성경 어디에도 명확하게 정의되어 있지 않지만, 그 기본적인 의미는 구하는 것입니다. 예를 들어 주기도문(마태복음 6:9-13)에서 이는 분명하게 드러납니다. 예수님은 제자들이 "기도하는 것을 가르쳐 주십시오!"라고 간구하자, 제자들에게 하나님의 나라를 건설하고, 그분의 명성을 드높이며, 그분의 종들인 그들을 용서하고 지지해 주심으로써 행동해 주시기를 구하는 틀을 주셨습니다. 그러므로 그들의 '구함'은 하나님의 선행에 의해 형성되어야 합니다. 간단히 말해서, 기도는 하나님께서 은혜로 이미 약속하신 것을 행해 주시기를 구하는 것입니다.

성경에서 기도는 막연하게 영적인 활동을 지칭하는 일반적인 용어가 아니라, 하나님의 본성과 행위에 확고히 뿌리를 두고 있습니다. 장 칼빈은 기독교 강요 (III.XX.1)에서 기도에 대한 논의를 통해 이 점을 분명히 밝혔습니다.

믿음이 복음에서 생겨나듯이, 복음을 통해 우리의 마음은 하나님의 이름을 부르도록 훈련받습니다[롬 10:14-17]. 이것이 바로 [사도]가 조금 전에 말했던 것입니다. 우리 마음 속에 복음의 증거를 인치시는 양자의 영[롬 8:16]께서 우리의 영을 일으켜 하나님께 우리의 소원을 담대히 아뢰게 하시고, 말할 수 없는 탄식을 일으키시며[롬 8:26], 확신에 차서 “아바! 아버지!”[롬 8:15]라고 부르게 하십니다.

 

신학적으로, 하나님은 복음을 통해 우리가 그리스도와의 연합을 통해 삼위일체의 삶에 참여하도록 초대합니다.이는 성령의 능력으로 이루어지는 믿음을 통한 입양을 통해 예수님의 아들됨에 참여한다는 사실에 근거하여 하나님 아버지께 우리를 위해 구체적인 일을 해달라고 요청하는 것을 수반합니다. 마태복음 7:7-11 은 요청하라는 반복적인 명령을 통해 이를 매우 명확하게 밝힙니다.특히 "너희가 악할지라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자들에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐!"라는 마지막 확신에서 그렇습니다.이 요청은 복음에 의해 형성되고 통제됩니다.즉, 하나님께서 이미 그의 백성을 위해 하기로 약속하신 것입니다.그것은 일반적으로 성령의 능력으로 아들을 통해 아버지께 전달됩니다.

 

구약성경의 기도

기도를 하나님께 약속하신 것을 이루어 달라고 간구하는 것으로 이해하는 것은 구약 성경의 거의 모든 부분에서 드러납니다. 창세기 4장 26절 에서 사람들이 “야훼의 이름을 부르기 시작”(아마도 창세기 3장 15절 에 나오는 구원자의 약속을 성취하기 위해 )한 이후, 하나님 백성의 기도는 본질적으로 복음적인 형태를 띠며, 하나님께서 언약의 약속을 이루어 주시기를 구하는 것입니다.

 

아브라함과 그의 가족이 기도할 때, 그들은 하나님께서 그의 언약적 약속을 이행해 주시기를 구하는 것입니다.그래서 아브라함은 (어리석게도) 이스마엘이 그의 상속자가 되기를 기도합니다(17:18).아브라함의 이름이 나오지 않은 종과 이삭 자신은 창세기 24-25장 에서 "아내 프로젝트"의 성공을 위해 기도했고 , 야곱은 창세기 32:9-12 에서 "나의 조상 아브라함의 하나님, 나의 조상 이삭의 하나님, 나에게 말씀하신 여호와여..."라고 기도하며, 그의 "자손을 바다의 모래와 같이 셀 수 없이 많게 하시리라"( 창세기 32:9-12 )는 약속에 근거하여 기억에 남을 만하게 기도했습니다.야곱에게 기도는 분명히 하나님께서 약속하신 것을 행해 주시기를 구하는 것이었으며, 그것은 그의 할아버지 아브라함에게 한 약속이 성취될 수 있도록 자신을 보호해 주시는 것을 포함합니다.이 기본적인 관점은 다음 페이지에 나오는 거의 모든 기도에서 반복됩니다.

출애굽기는 이와 같은 기도로 시작합니다( 출 2:23-25 ).시나이산에서 가나안 땅으로 가는 여정 내내 모세가 하나님과 나눈 대화는 하나님께서 약속하신 것을 이루시기를 바라는 이러한 관심으로 특징지어집니다( 민 14:13-20 참조 ).여호수아서는 모세가 멈춘 부분( 여호수아 7:6-9 )에서 시작하며, 이는 사사기에 나오는 심판 중간에 구원을 구하는 기도의 순환에 반영되어 있습니다( 사사기 3:15 참조 ).기도는 하나님께서 약속하신 것을 이루시기를 구하는 것보다 결코 적지 않습니다(더 많지도 않습니다).

 

구약성경의 "큰 기도"를 생각해 보면 이는 더욱 놀랍습니다.하나님께서 그녀의 불임을 끝내신 후에 한나가 드린 기도는 놀랍게도 자신의 아이가 아니라 구원자를 보내어 이 세상에서 일하시겠다는 하나님의 약속에 초점을 맞췄습니다( 삼상 2:1-10 ).솔로몬이 성전 헌당식에서 기도할 때( 왕상 8장 ) 그는 놀랍게도 벽돌과 모르타르에 초점을 맞추지 않고 세상에서 하나님의 일이 진행되는 데 초점을 맞췄습니다.히스기야의 기도에서 그는 자신의 불행에 초점을 맞추었을 때조차도 하나님의 응답은 은혜롭게 그를 세상에서의 그의 계획의 진행으로 돌려놓았습니다.마찬가지로 다니엘 9장 과 느헤미야 9장의 기도는 기도하는 개인의 상황이나 필요에 거의 언급하지 않았습니다.그보다는 주님께 세계 역사의 무대에서 그의 약속을 계속 펼쳐 주시기를 간청하는 것입니다. 예레미야의 괴로움에 찬 "고백"( 예레미야 12:1-12 )조차도 하나님께서 약속하신 것을 행하지 않으신다 는 사실에서 긴장감을 얻습니다 

시편은 성경의 기도 신학에 특별한 기여를 합니다. 많은 시편이 하나님께 직접적이고 개인적인 호소를 하는 것이 특징입니다( 시 3:1; 4:1; 5:1 등 참조). 이 시편들 중 상당수는 다윗의 시편이며, 적어도 처음에는 하나님의 기름부음받은 자의 시련을 다룹니다. 어떤 다윗의 시편이 기도라면, 그것은 무엇보다도 그의 기도입니다. 자세히 살펴보면, 다윗의 경험과 그가 그 경험에 반응하는 방식은 인간이 지구상에서 겪는 일반적인 삶의 모습을 포착하려는 것이 아닙니다 . 이것은 하나님의 "메시아", 즉 이 땅에 대한 하나님의 계획의 중심에 서 있는 자로서, 결과적으로 하나님의 원수들의 관심의 초점이 되는 자로서 삶의 강렬한 현실입니다. 이 사실을 인식하지 못한 채 시편을 기도하려는 것은 실수입니다! 하지만 이것이 이야기의 끝은 아닙니다. 시편 자체 안에는 메시아의 백성이 드리는 기도의 진행도 있는데, 하나님께서 족장들과 기름부음받은 왕에게 약속하신 것을 이루어 주시기를 간구하는 기도입니다( 시편 77, 103, 130 참조 ). 그런 의미에서 메시아의 기도는 메시아의 백성의 기도가 됩니다. 시편의 기도에 대한 '가르침'은 흔히 생각하는 것보다 복잡하지만, 구약성경의 기도에 대한 가르침과 생각보다 더 통합되어 있습니다. 시편에서 기도에 대한 본질적인 이해는 왕/메시아가 기도하는 방식에서 반영됩니다. 즉, 야훼께 약속을 이행해 달라고 간구하는 것입니다. 이 기본적인 기도 개념은 메시아의 백성의 기도로 넘쳐흐릅니다. 그들은 하나님께서 궁극적인 다윗 왕을 보내시고, 그의 왕국을 세우시고, 민족들을 그에게로 이끌어 주시도록 계속해서 간구합니다.

구약 성경 말미에 이르러 야훼께 부르짖어 행동해 달라고 간구해야 할 필요성은 매우 분명해졌습니다. 예를 들어 역대기는 열왕기의 비슷한 부분들보다 열 가지 더 구체적인 기도를 기록합니다. 각 기도는 하나님께서 세상에서 그분의 일을 행해 주시기를 구하는 데 초점을 맞춥니다. 달리 표현하자면, 이 기도들은 복음적인 형태를 띠고 있습니다.

 

 

신약성서의 기도

놀랍지 않게도, 신약성경에서도 정확히 동일한 패턴을 발견할 수 있습니다. 복음으로 가능해지고 복음에 의해 형성된 기도는 지금도 정확히 같은 방식으로 역사하고 있습니다.

예수님께 기도는 기본적으로 아버지께서 약속하신 것을 행해 달라고 요청하는 것입니다.마태복음과 누가복음에 나오는 "주기도문"은 신약 기도의 틀입니다. 마태복음 6:9-13 (그리고 누가복음 11:2-4 )에 나오는 개별적인 청원은 모두 성경 앞부분에서 계시된 하나님의 목적과 약속과 완벽하게 들어맞는 요청입니다.복음에 대한 응답으로 구하는 것이 기도의 핵심입니다.기쁜 진리는 예수님에 따르면 잘못된 것을 구할까 봐 걱정할 필요가 없다는 것입니다.대신 우리는 아버지께서 우리에게 도움이 되지 않는 것을 주지 않으실 것을 알기 에 자유롭게 구할 수 있습니다(예를 들어 누가복음 11:5-13 참조 ; 하지만 야고보는 우리가 구할 때 하나님께서 약속을 지키실 의지를 의심하는 것에 대해 경고합니다. 야고보서 1:5-6 참조 ). 우리는 마지못해 하시는 하나님의 손에서 무언가를 짜내려고 애쓸 필요도 없습니다( 누가복음 18:1-8 참조 . 여기서 하나님은 협박을 통해 행동하도록 강요받아야 하는 불의한 재판관과 대조 됩니다 ). 오히려 우리는 모든 염려를 그분께 맡길 수 있습니다( 베드로전서 5:7 , 적어도 기도는 포함되어야 합니다). 복음을 통해 하나님께서 이미 우리의 기도에 응답하기로 약속하셨다는 것을 알기 때문입니다.

예수께서는 요한복음 14:13-14 의 이중 약속에서 이를 명확히 밝히셨습니다 .“너희가 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 행하리니 이는 아버지께서 아들 안에서 영광을 받으시게 하려 함이라 너희가 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 행하리라.” 이 문맥을 보면 예수께서 사람들의 눈을 열어 그분의 영광을 보게 하는 하나님의 계시적 사역에 대해 말씀하고 계심을 분명히 알 수 있습니다. 예수님과 같은 방식으로 아버지께 기도하도록 초대받은 자들(로마서 8:15 과 갈라디아서 4:6 에 따라 그분을 ‘아바, 아버지’라고 부름 )로서, 우리는 그분의 사명과 의제에 따라 기도하도록 권유받습니다. 물론, 그것은 아버지께서 그에게 하라고 주신 일을 하는 것입니다( 요한복음 14:10 ).

 

이제 우리는 아들딸로서 하나님께서 아들 안에서, 아들을 통해 약속하신 것을 이루어 주시기를 “예수의 이름으로 기도”( 고후 1:2 ; 엡 5:2 참조 )하도록 권면받습니다. 성경 전체에서 기도는 항상 하나님께서 약속하신 것을 이루어 주시기를 구하는 것으로 해석됩니다. 메시아를 보내시고 그의 왕국을 세우시는 것이든, 주 예수 그리스도께서 재림하실 때까지 그의 교회를 계속 세우시는 것이든 말입니다. 본질적으로, 우리는 하나님께서 복음을 통해, 즉 그의 말씀과 그의 영을 통해 새 언약의 사역을 이루시기를 기도해야 합니다.

 

의미

이는 신약이 우리에게 기도하도록 권하는 구체적인 기도들을 통해 확인됩니다(그리고 우리는 하나님께서 응답하실 것을 확신하며 기도할 수 있습니다). 우리는 하나님께서 응답하실 것을 확신할 수 있습니다…

1. 우리가 하나님께 영광을 돌리시기를 기도한다면( 마태복음 6:9 , 요한복음 17:5 )
2. 우리가 용서를 위해 기도한다면 ( 마태복음 6:12 ; 요한일서 1:9 ; 야고보서 5:13-20 )
3. 우리가 하나님을 더 잘 알기 위해 기도한다면 ( 요 17:3, 24-26 , 엡 1:15-22 )
4. 우리가 지혜(하나님을 위해 사는 법을 아는 것)를 위해 기도한다면 ( 야고보서 1:5-6 )
5. 우리가 하나님께 순종하고 하나님을 위해 살 수 있는 힘을 위해 기도한다면 ( 엡 3:14-21 ; 마 6:11, 13 )
6. 우리가 복음의 확산을 위해 기도한다면 ( 눅 10:2 ; 행 4:27-29 ; 골 4:3 )

하나님께서는 이 기도들에 응답하시겠다고 약속하십니다. 이 기도들은 복음 사역을 요약하고 있기 때문입니다. 이 기도들은 모두 하나님께서 말씀을 통해 새 언약 사역을 이루시기를 구하는 기도입니다.

기도가 더 이상 필요 없는 날이 올 것이라는 점도 기억해야 합니다. 기도는 타락한 세상에서 삶을 위한 하나님의 은혜로운 공급입니다. 새 창조 안에서 하나님의 모든 약속은 그리스도 안에서 성취될 것이며, 그분의 즉각적인 임재 안에서 우리는 그분께 부르짖을 필요가 없고, 오직 그분을 영원토록 누리기만 하면 될 것입니다( 계 21:22-27 참조 ).

추가 자료

해석학적 논의

• D.A. 카슨, 『영적 개혁으로의 부르심』 . 책 요약은 여기에서 확인하세요 .
• J. 게리 밀러, 『주님의 이름을 부르며: 기도에 관한 성경적 신학』 . 책 요약은 여기에서 확인하세요 .
• 팀 체스터, 기도의 메시지

역사 및 성경 신학적 토론

• DA 카슨, 우리에게 기도하는 법을 가르쳐 주세요
• 에드먼드 클로우니, 성경신학 신사 전에 실린 "기도"
• 그레이엄 골즈워디, 기도와 하나님에 대한 지식
• 존 칼빈, 기독교 강요 (제3권 XX 참조)

신앙적 토론

• 데릭 토마스, 『구주의 방식으로 기도하다』. 책 요약은 여기에서 확인하세요 .
• JI 패커, 기도하다
• 폴 밀러, 기도하는 삶
• RC 스프롤, 기도는 세상을 바꾸는가
• 팀 켈러, 『기도: 하나님과의 경외심과 친밀함을 경험하다』 . 책 요약은 여기에서 확인하세요 .
• 윌리엄 필립, 우리가 기도하는 이유

온라인 리소스

• 앤드류 윌슨, 주기도문이 왜 그렇게 공격적인가
• 돈 휘트니, 성경을 기도하다
• 그레이엄 골즈워디, 기도에 대한 성경적-신학적 관점
• RC 스프로울, 기도는 하나님의 마음을 바꾸는가?
• 리처드 개핀, 기도의 빈곤
• 신클레어 퍼거슨, 우리에게 기도하는 법을 가르쳐 주세요: 모범적인 기도
• 신클레어 퍼거슨, 주기도문
• 신클레어 퍼거슨, 믿음의 기도란 무엇인가?
• 신클레어 퍼거슨, 당신의 이름은 거룩하시다
• 팀 켈러, 시편 속의 기도